1. о. Владимир, расскажите, пожалуйста о своих миссионерских проектах, опыте, планах… 

- Был благословлен   Владыкой Паисием на миссионерскую деятельность по реабилитации наркозависимых и страдающих от недуга пьянства , в связи с этим мой приход был определен Владыкой как миссионерский. В 2002 году Владыка Паисий благословил  создание миссионерского реабилитационного скита в п. Сабурово Орловского р-на Орловской обл., куда  уже могли приезжать страдающие этим недугом послушники. Самым действенным средством на пути исцеления стало воцерковление этих людей.



В 2007 году по  инициативе Управления Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков в Орловской области и благословению архиепископа Паисия Орловского и Ливенского ,я стал членом областной антинаркотической комиссии и возглавил душепопечительский Центр «Покров», поле деятельности которого направлено не только на реабилитацию лиц, страдающих наркотической и алкогольной зависимостью, но и на оказание помощи пострадавшим от оккультных практик и тоталитарных сект.
Только с ноября 2007 года  Центром «Покров» совместно с Управлением наркоконтроля  было проведено около 20 мероприятий в Орловской области. В целях профилактики наркомании и пьянства среди молодежи душепопечительским Центром (при поддержке УФСКН) в составе передвижной церкви Покрова Пресвятой Богородицы, которая также является кабинетом профилактики, запланирован молодежный автопробег по городам и весям Черноземья.
       Для материального обеспечения и содержания душепопечительского Центра «Покров»,  организации трудотерапии страждущих и их полноценной реабилитации была разработана программа Социально защищённой общины (по академику Д.Львову).
     В декабре 2007 года указом архиепископа Орловского и Ливенского Паисия  в качестве миссионера ,был командирован в Чеченскую республику, где под г. Грозным и в Урус-Мартане окормлял сотрудников Управления Внутренних Дел: исповедовал, проповедовал, совершал молебны о здравствующих и панихиды по убиенным.

В наступившем «Году семьи» приступил к реализации давнишнего своего проекта по созданию народного движения «Родители за детей», необходимость которого была продиктована кризисом воспитательной системы образования, о чем свидетельствует год от года прогрессирующий рост подросткового алкоголизма и наркомании, сексуальная раскрепощенность наших детей. Духовная миссия этого движения заключается в воцерковлении семьи и инициировании творческой активности самих родителей, направленной на возрождение духовных и культурных традиций воспитания подрастающего поколения. В Орле, в нескольких районах города, созданы православные родительские комитеты, на базе которых в настоящее время активно проводится работа с матерями, лишенными родительских прав и мечтающих вернуть себе своих детей. Движение «Родители за детей» предполагает многогранность своей деятельности и претендует на статус всероссийского, так как уже сейчас находит своих единомышленников в лице духовенства из других епархий (как, например, в Липецкой и Елецкой протоирея Геннадия (Рязанцева)).

2. О. Владимир, Вас обвиняют в самочинном экзорцизме, расскажите, пожалуйста, о проблеме отчиток…

       Экзорцистом сам себя не провозглашал. Отчитываю 14 лет на своих приходах страждущих и духовно болящих людей по благословению своего духовника схиигумена Илия и почившего архиерея Владыки Паисия в традициях Православной Церкви, основанных на Священном Писании.
 Молебные пения об изгнании духов нечистых (отчитка) – эта живая проповедь силы Христовой. Видя своими глазами, как бесы боятся Причастия, Креста, Святой Воды – даже те «крещеные язычники», живущие в мире своих суррогатных верований, не остаются равнодушными и бесплодными, потому что в них посеяно благодатное зерно Истины яркой проповедью экзорциста. По поводу силы, изгоняющей бесов, скажу словами из требника Петра Могилы: «Не своею силою, ибо в себе не ощущаю, но силою и властию Господа Нашего Иисуса Христа». «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мр.16, 16-18)
Отчитки – не панацея, но запрещать их недопустимо, потому что, по свидетельству болящих, они помогают им облегчить их страдания и врачевать поврежденные бесами душу и тело.
Основной проблемой современного экзорцизма,на мой взгляд, является неработающий во всей полноте институт оглашения, где первые четыре с лишним века ,в Христианской церкви были штатные экзорцисты. Следует отметить, что «экзорцизм» начинается с убедительной проповеди священника и глубокого покаяния нуждающихся в исцелении.
        По благословению своего духовника вот уже 4 года изучаю опыт экзорцизма во всем христианском мире, ежегодно выезжаю на международные конференции.

 
3. О. Владимир, многих православных христиан смущает портал "exorcist.tv" и фотографии с Ваших дисков. Что это за проблема, что в действительности происходит?...

      «Экзорцист ТВ» (exorcist.tv) это НЕ интернет портал (интернет портал-это крупный сайт, объединяющий различные универсальные сервисы),и не мой личный сайт, а сайт рок-группы «Экзорцист»,который я, естественно, не создавал. Для меня участие в проекте «EXORCIST»-является одной из форм проповеди в моей миссионерской деятельности. «Проблему» со стороны фундаментально настроенных православных  , можно легко соизмерить с положительными отзывами людей, которым не безразличны настоящие проблемы современного общества, отраженные в текстах наших песен. Доказательства чему, мы получаем ежедневно письма на  электронный адрес проекта, а также читая форумы в интернет–пространстве. Театрально-постановочные фотографии  в стиле жанра, размещенные на сайте и на CD, с точки зрения продюсера, директора  и приглашенных специалистов в области шоу бизнеса,  способствовали дополнительному интересу к данному проекту, что является условием по привлечению максимально большего количества людей. А смущающая фотография падшей женщины, была убрана с сайта.
   Проект «Экзорцист», с моей точки зрения, направлен не на «многих православных христиан», которых не более пяти процентов от населения страны, а к большинству крещеных,  находящихся вне лоно церкви Христовой. Господь оставляет 99 овец, и идет за одной заблудшей.
    Рок-музыка (жанр проекта ), в данном случае – просто орудие, посредством которого можно привлечь внимание людей, эмоционально ориентированных на музыку подобного стиля. Выискивать какую-то опасную мистическую подоплеку и просчитывать степень негативного влияния музыки проекта «Экзорцист» как-то нелепо, похоже, простите, на какое-то законничество и фарисейство.
Обратимся к царю Давиду: "Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно, и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем".Он же ответил:"Пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля, - пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен". (2Цар.6:21)

                  Сегодня после   праздничной литургии в Богоявленском  Соборе    Владыка Иероним, епископ  Орловский и Ливенский  , никого не предупреждая, решил наведаться в Михаило –Архангельский  Собор города Орла, где в дальнейшем срочно было   собранно все духовенство города……Владыка, перед собранием, в сопровождении секретаря побеседовал с мирянами, поздравил их с праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа, и сообщил ,что в храме вскоре будут установлены еще   несколько икон…..

                                 В Тульской и Белевской епархии, среди   густого    хвойного   леса стоит Свято-Введенская Макарьево-Жабынская Пустьнь..Пустынь была основана в 1585 году в царствование Фёдора Ивановича по жалованной им грамоте, данной некоему благочестивому старцу Онуфрию( Макарию), за скрепкою белевских писцов Никиты Григорьевича Ржевского с "товарищи".* В этой грамоте сообщается, что "государевы царевы и великого князя белевс­ких дворцовых сел писцы Никита Григорьевич Ржевский с "товарищи" дали старцу Онуфрию Жабынское городище под монастырь. 




                               В 1615 году пустынь была полностью разорена польскими войсками под начальством Лисовского. .Вернувшись на пепелище, преподобный стал возобновителем монастыря. Он снова собрал братию, и вместо деревянного был построен каменный храм в честь «Введения Пресвятой Богородицы во храм», с колокольней на воротах.
Преподобный проводил жизнь в суровых иноческих подвигах, претерпевая мороз, зной, голод и жажду, как об этом записано было в монастырском синодике. Часто он удалялся в лесную чащу, где в одиночестве молился Богу. Однажды, когда преподобный шел лесной тропинкой, он услышал слабый стон. Он огляделся кругом и увидел прислонившегося к стволу сосны поляка, который в изнеможении полулежал. Рядом валялась его сабля. Он отстал от своего отряда и заблудился в лесу. Еле слышным голосом враг, возможно грабивший обитель, просил пить. Любовь и сострадание превозмогли в преподобном. С молитвой ко Господу он ударил посохом о землю, из которой забил прохладный родник, и напоил умирающего. 




             Когда восстановленный монастырь окреп во внешней и внутренней жизни, святой Онуфрий оставил общемонастырскую жизнь и, поручив братию надежному руководству одного из своих учеников, принял схиму с именем Макарий. Местом своего уединения он избрал верховье протока Жабынки - «кладезь Жабынец», отстоящий от устья протока и берега реки Оки в одной версте.
В 1917 г. разразившаяся в России революция, которая принесла огромные, ужасные народные бедствия. Особенно обращалось внимание на уничтожение ду­ховные и культурные рассадники- на монастыри. Не обошла стороной эта безбож­ная, разрушительная волна и Жабынский Монастырь, В 1919 г. обитель ещё существовала. Это видно из поданного настоятелен Жабынской пустыни архимандритом Макарием рапорт Епископу Тульскому и Белёвскому Иувеналию от 25 июня 1919 г., в котором автор рапорта просит архипастыря благословения на создание в пустыни артели с надеждой, что тогда никто не имеет право нас беспокоить и могут возвратить ПАСЕКУ 53 улья с пчёлами и всем инвентарём /Информационное письмо Тульский госуд. архив/
Итак,по сохранившимся преданиям,обитель просуществовала до 1921-1922г. В 30-х годах начался погром монастырских строений, сначала уничтожились постройки из деревянных конструкций, помещения подсобные хозяйства, а потом и каменные строения. Колхозные хозяйства, а также частные лица разбирали для своих потребностей: каменную ограду, которой была огорожена обитель, затем были разобраны колокольня, двухэтажный братский корпус, двухэтажная церковь с архиерейским домом.
Макариевский Собор был переоборудован в школу-интернат, а из Знаменской церкви были сняты купол со сводами и устроена в ней столовая. Таким образом оставшийся Свято-Введенский храм разрушился семидесятилетним запустением. В настоящее время из него остались одни стены.



В 1991 г. по просьбе Его Высокопреосвященства Митрополита Тульского и Белёвского Серапиона Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий благословил открыть Свято-Введенскую Макарьевскую Жабынскую пустынь и назначить в ней наместника-строителя архимандрита Никона.



С этого времени начались в пустыни проводиться восстановительные работы. Сначала, временно отстроили Знаменскую Церковь для того, чтобы можно регулярно совер­шать богослужения. Затем взялись строить, на старом фундаменте, двухэтажный братский корпус.



Также ведуться восстановительные работы и в Макарьевском Соборе. Братский корпус и Макарьевский Собор покрыты оцинкованным железом и восстановлены на Соборе семь куполов. Кроме того, отреставрирована двухэ­тажная гостиница с кельями и трапезной. Построены хозяйственные, подсобные помещения.
    Недавно  был  возвращен   Троицкий  храм,  где  уже  ведутся  восстановительные  работы...


 

Случился сегодня со мной такой забавный   случай. Обычно я никогда не хожу на рынок за продуктами, а сегодня   супермаркет, куда я хаживала по технически причинам был закрыт, в другие мне идти не хотелось, да и погодка была прекрасная, решила я по рынку прогуляться…..давненько я туда не ходила,   модернизм не обошел стороной и торговые палатки.  Мама попросила к приходу гостей купить печенье, и я первым делом, дабы не забыть, стала в очередь в кондитерскую  лавку. В контейнерах   было рассыпано печенье разных сортов, а поверх лежала   бумага, где черным маркером было написано  название каждого вида…Все шло тихо и мирно, женщина продавец отпускала товар, до тех пор, пока  к лавке не подошла женщина в сереньком пальто лет сорока. Она внимательно осмотрела   каждый контейнер ,и ее взгляд остановился на печении ромбовидной формы .Более пяти минут она смотрела на него, и явно размышляла о чем-то. Казалось, эта женщина, озабоченная   пришествием в страну   экономического кризиса рассчитывает   сумму денег , которую необходимо будет потратить на приобретение…но, как я ошибалась….Женщина демонстративно   подходит к лотку, не обращая внимания на крики  толпы, типа куда вы лезете без   очереди, отталкивает девушку,   протягивающую деньги    продавцу, и говорит:

-   Знаете ли вы, что нарушаете закон Иеговы? Женщина-продавец, явно, не знающая вообще ,кто такой Иегова с округленными глазами начинает смотреть то на толпу, то на эту женщину, и роняет такую фразу:

- Женщина, вы что? У меня регистрация на товар  есть. Ничего я не нарушаю и закон уплаченный!!!! В свою очередь женщина в сереньком пальто, уже   более уверенно и громче говорит:

- Вы сильно обижаете Иегову, и   значит ,вы не будете жить в новом правительстве….

Бедная продавец уже с покрасневшими щеками, и перепуганными глазами обращается к толпе:

- Во грузины эти. Продаю печенье никого не трогаю уже   три года ,а тут заявилась какая-то мадам в сором пальто, и утверждает что я права там какого-то гражданина Иеговы нарушаю!!!!!!!! Да у меня все налоги   оплачены!!!!


Дедушка ,который стоял передо мной, тоже явно не в курсе, кто такой Иегова начинает вспоминать и всем публично рассказывать имена солдат -немцев ,которых стрелял его отец ,и как он до сих пор помнит, как фашисты приходили, и полили их деревню. В это время я внутри уже едва держусь ,чтобы громко не рассмеяться, интересно было что дальше будет..    Женщина в сером пальто достает     маленькую черную книжечку, Библию,  и читает громко откровение Иоанна о снятии печатей. Продавец   наверное только и поняла слово печать ,и больше ничего не слушала ,она просто сорвала со стены   злосчастный листок, и тыкнула ненормальной, как ей казалось, прямо в нос с ответными    криками:

-Да на ,вот печать стоит с подписью директора рынка….

   Наконец появилось одно здравое лицо, мужчина, стоявший в середине очереди. Он   приблизился к женщине в сером пальто, и тихо спросил ( думаю ,он явно знал, Кто есть Иегова):

- Простите, женщина, а в чем проблема?

- Вот видите, - всхлипывала женщина в сером пальто,- это печение названо Армагеддон! Оно  оскорбляет Господа Бога….Пока та что-то еще причитала, продавец подошла к лотку с шоколадным печеньем ромбовидной формы и громко прочитала:

- Печенье в шоколадной глазури «Артемон»…Женщина в сером пальто сначала побледнела, потом покраснела:

- К-к-как Артемон!!!!!!!!!!!!

- женщина, - посмотрела на нее продавец недовольно, показывая накладную, где отпечатанными буквами было написано  «Печенье Артемон», - вы бы прежде чем философствовать на тему Библии, читать правильно научились!!!!!!!!!!

Как грамотно было сказано  простой женщиной о тех, кто так исказил Библию под свое учение……

: